Inteligência se aprende e não é determinada apenas pela genética;

Todo ser humano é capaz de aprender e ter consciência sobre a própria aprendizagem;

A Escola promove o desenvolvimento do raciocínio e estimula o pensamento criativo;

A Escola incentiva a construção de autonomia intelectual e moral, inseparáveis e necessárias para constituir uma ética para a vida;

As pessoas constroem conhecimento na interação com o mundo;

O acesso às tecnologias contemporâneas é um direito e uma condição para a vida no século 21;

Aprender é estabelecer relações entre saberes;

O conhecimento se constitui em grupo, na discussão e na crítica;

O respeito pelos outros, a empatia, a solidariedade e a aceitação das diferenças são valores fundamentais para a vida em sociedade;

Todas as pessoas têm o direito de viver bem e são responsáveis pela vida no planeta.

Existem muitos construtivismos, desde a tendência estética iniciada na Rússia, no início do século 20, e que depois chegou às ciências da natureza e sociais, até a educação, em que hoje se reúnem, sob a etiqueta construtivista, diversas escolas que rejeitam um modo tradicionalista de transmissão de conhecimentos.

O construtivismo que se baseia na epistemologia genética, de Jean Piaget, não diz respeito diretamente à escola ou a qualquer método pedagógico, embora contribua muito para materializar um tipo de prática pedagógica escolar. A epistemologia genética é uma teoria que descreve como as pessoas constroem conhecimentos desde que nascem, o que é essencial para quem trabalha com aprendizagem. É na relação com o mundo, agindo sobre ele e recebendo sua ação, que o conhecimento se constitui. O conhecimento não está no sujeito nem no objeto, mas numa relação mútua que transforma ambos. É nessa inter-relação entre sujeito e objeto que o conhecimento se constrói durante toda a vida dos seres humanos.

A partir da epistemologia genética, a inteligência é uma característica humana, parte dos mecanismos de adaptação ao meio. Não existe um ponto de partida, um ponto zero, um momento de “não inteligência”. As práticas pedagógicas de uma escola construtivista partem do reconhecimento de que esta característica – a inteligência – não surge pronta como um dom hereditário. Ela precisa ser desenvolvida e o que determina maior ou menor desenvolvimento das capacidades do sujeito é a qualidade e a variedade das experiências trocadas com o meio.

Um ambiente com experiências desafiadoras e diversas provoca a capacidade de pensar e refletir sobre a realidade, o que gera mais conhecimentos e relações entre eles. Só existe aprendizagem quando o sujeito se apropria do conhecimento por meio de uma interpretação própria.

Tanto crianças quanto jovens sabem muitas coisas e são capazes de pensar com liberdade. Têm interrogações, suposições e julgamentos sobre os fenômenos que percebem na realidade, tanto os do mundo físico quanto os das relações sociais. Quando incentivados, eles costumam interessar-se por discutir suas experiências, suas dúvidas e descobertas. Uma escola construtivista acolhe seus interesses e questões, porque a escola e a realidade pertencem a um mesmo universo. O aluno é um sujeito cultural ativo, que produz transformações no mundo objetivo e transformações em si mesmo. À medida em que compreende e reflete sobre as relações e consequências de suas ações, ele constrói autonomia intelectual e moral. Diferente da concepção da escola que repete, recita e ensina conteúdos sem reflexão, a escola construtivista fala em agir, operar e construir a partir da experiência vivida, num processo permanente de aprendizagem.

O construtivismo traz a ideia de que nada está pronto, acabado, e esse é o encanto do conhecimento, que nunca termina, é permanente descoberta, um prazer para a vida toda.